在没有金钱和帮助的情况下他用双手重建了圣殿——

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法师少年出家,童贞入道,亲侍多位大德高僧,梵唱功底深厚,声名远播,乃至港澳亦天富娱乐APP下载有听闻。江南故地的多家寺院几次请他回南方,但师父还是选择来到安宁寺。


刚来安宁寺时,他身上只有几千块钱,没钱没帮手,喝的是山间溪水,吃的米菜要靠自己扛上山,但师父就凭着几千块钱,从油漆开始,用了两年多的时间,完成了寺院的初步建设。


文/法圆法师


这里的居士,一样需要正法的指引


寺里的居士告诉我,以前的安宁寺不是这样。虽然也有正厅,但是屋顶瓦片损坏,晴天有一屋子土,下雨的时候到处都是风天富娱乐招商。王庙和钟鼓楼也失去了油漆,枯萎了。


做了师父住持后,开始粉刷钟鼓楼,翻修正殿屋顶,翻修旧房,两侧新建侧厅,使安宁寺有了现在的规模。从户主的谈话中,我可以看到他们的满意和喜悦,但我的疑虑仍然存在。


我在千里之外的姑苏木渎岳明寺遇到了方丈大师。岳明寺位于木渎古镇核心区山塘街。前面的河水清澈舒缓,沿着山门向东流。不远处是著名的颜佳花园和尹红山别墅。


师父少年出家,成了名家,服务了一批高僧。梵文唱法在香港、澳门是家喻户晓,甚至可以听到。


所以,我一直很好奇师父为什么要来条件比较差的大陆山西,因为江南风景秀丽,人杰地灵。这个安宁寺虽然安静,但是比不上岳明寺的千年沉淀,古寺安静。


师父告诉我,他最开始是南北朝时期来太原龙山重修一座古寺的,但由于业力不足,未能如愿。江南很多寺院几次要求师父回江南。然而,经过多方考虑,师父选择来到安宁寺。


师父说,即来之,则安之,这里虽比不得姑苏的秀丽温婉,但这里的居士也一样需要正法的指引。


师父就凭着几千块钱,从油漆开始,用了两年多的时间,完成了寺院的初步建设。


因为前几年师父一个人住在龙山一座古庙里,山高路险,交通不便。她喝着山涧的水,不得不自己把米饭和蔬菜扛上山。在这么偏僻艰难的地方,还是有香收入的。


建寺,并非最终目的


师父说,建寺是为了给修行人提供修行的条件与方便,如果只有殿堂,没有经声佛号,那就是本末倒置。


这样的小寺院,随时都可能朝不保夕


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所以在建庙的同时,师父也开始实施他教外行人的计划。他说,这里的外行人文化水平低,讲得太深很难理解他们的教诲,要从早晚功课做起,念佛念经。


不知道是一个什么样的过程,但是过了两三年,站在我面前的户主就可以背早晚的课,熟练的使用仪器了。


疫情严重前,外行人天天来庙里上晚自习。偶尔师父有事,不能带领寺庙,也可以适当做晚自习。而且每个月初八斋,师父都会带领僧人读藏经,他们对藏经的熟悉程度让我惊叹不已。


没多久疫情加重,全国停飞,居士和我都不能去寺庙。我一天富娱乐个人住在居士提供的空房子里,看书,打坐。师父每隔几天就安排居士送蔬菜水果甚至零食,我的生活很安逸。我觉得寺院在一起修行两三年了,怕会被疫情打断。然而,我错了。


大师微信过来问我是不是生活习惯了。我说很好。


我问师父,你在庙里做了什么?师父说一天背六经很舒服,自己做饭吃。


我说你还一个人在研究藏经吗?师父说:“当然不只是我,他们也在坚持。”


“他们不能去寺庙吗?”“他们在家。”


“家里没人看,能坚持吗?”师父说念佛已经成了一种习惯。


我一下子就无语了,因为不管多少字,都是pal


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疫情期间,没人知道庙关山门多久。大寺院可能还有储备,而很多像安宁寺这样的小寺院随时可能面临岌岌可危的局面。即便如此,疫情期间,师父捐了一万多元。虽然他一直安慰我,寺庙至少要吃喝,但这也是通过种菜,减少开支来增强寺庙生存能力的一种方式。


五月,告别太原,回到福建。在偶尔的接触中,我知道师父仍然守护着寺庙,在山坡上种田,在各自的住处带领户主,坚持每天坚持.


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